{"id":234,"date":"2023-05-31T09:56:27","date_gmt":"2023-05-31T07:56:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theobonne.fr\/?p=234"},"modified":"2026-03-21T10:50:15","modified_gmt":"2026-03-21T09:50:15","slug":"quel-rapport-entre-ancien-et-nouveau-testaments","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theobonne.fr\/index.php\/2023\/05\/31\/quel-rapport-entre-ancien-et-nouveau-testaments\/","title":{"rendered":"Quel rapport entre Ancien et Nouveau Testaments ?"},"content":{"rendered":"\n

Quand on lit un texte du Nouveau Testament on tombe souvent sur des formules du genre : \u00ab ressuscit\u00e9 le 3e<\/sup> jour<\/em> selon les \u00c9critures<\/u><\/em> \u00bb ou \u00ab ceci est arriv\u00e9 pour que soit accomplie l’\u00c9criture<\/u><\/em> \u00bb, manifestant clairement le lien qui existe entre ce texte et ce que nous appelons l’Ancien Testament (en fait, \u00e0 l’\u00e9poque de J\u00e9sus les \u00c9critures n’\u00e9taient pas exactement notre AT). Le probl\u00e8me est que le rapport des deux Testaments est tr\u00e8s difficile \u00e0 comprendre de fa\u00e7on juste car il fait appel \u00e0 une structure de pens\u00e9e qui n’est pas celle de notre Occident. Or depuis le Ve si\u00e8cle, on consid\u00e8re souvent que la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’Ancien Testament faite par le Nouveau est une sorte de preuve par le moyen de la proph\u00e9tie, ce qui est conforme \u00e0 notre structure de pens\u00e9e mais qui n’est pas juste.<\/p>\n\n\n\n

Depuis presque trente ans Christiane Marm\u00e8che anime des groupes bibliques, aussi elle va profiter de ce site th\u00e9\u00d4bonne pour mettre en ligne des rep\u00e8res de lecture biblique qui serviront \u00e0 son groupe \u00ab\u00a0Ouvrir la Bible\u00a0\u00bb mais peut-\u00eatre aussi \u00e0 d’autres ! <\/p>\n\n\n\n

Comme premier rep\u00e8re elle a choisi ce rapport des deux Testaments car elle constate qu’il est souvent mal compris. Or bien entendre ce rapport modifie notre perception de ce qu’il en est du salut advenu en Christ. Et comme elle le dit quand elle parle de la lecture que fait Paul de ce qu’on appelle le P\u00e9ch\u00e9 originel, cela permet de ne pas faire d’erreur quand on en parle \u00e0 autrui.<\/p>\n\n\n\n

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Quel rapport entre Ancien et Nouveau Testaments ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Christiane Marm\u00e8che<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u00e9sus dit : \u00ab Je ne suis pas venu pour abolir mais pour accomplir<\/em> \u00bb (Mt 5, 17), donc la structure d’accomplissement est bien quelque chose d’essentiel dans le Nouveau Testament, mais comment la comprendre\u2026 et n’y aurait-il pas quand m\u00eame un certain nombre de choses abolies ?<\/p>\n\n\n\n

Avant de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, voici une petite histoire qui nous mettra dans une certaine structure de pens\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

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Un homme va visiter le Paradis. Saint Pierre lui fait visiter tout, et au moment de partir, notre homme aper\u00e7oit, \u00e0 l’entr\u00e9e du paradis, un magasin.<\/p>\n\n\n\n

Il entre, et voit un ange au comptoir. Il lui demande : \u00ab\u00a0Qu’est-ce qu’on peut bien acheter ici ?\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Tout ce que vous voulez…\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Ah ? Eh bien \u00e7a tombe bien, parce que moi je voudrais la paix dans le monde, je voudrais que tout le monde mange \u00e0 sa faim, qu’il n’y ait plus de gens qui souffrent, que les chr\u00e9tiens se r\u00e9concilient, que l’\u00c9glise soit plus accueillante, que…\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Hep ! Attendez ! dit l’ange. Vous ne m’avez pas laiss\u00e9 finir\u2026 Ici, on ne vend pas les fruits, on ne vend que les graines\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Cette petite histoire nous place dans la structure semence\/fruit. Mais pourquoi mettre l’accent sur cette structure ? Parce que c’est celle qu’on trouve dans la Bible o\u00f9 la symbolique v\u00e9g\u00e9tale<\/strong> est omnipr\u00e9sente. Par exemple dans la parabole de la semence, J\u00e9sus nous dit que la Parole est comme une semence dont la croissance va d\u00e9pendre entre autres de la qualit\u00e9 de la terre dans laquelle elle tombe.<\/p>\n\n\n\n

Or, quelle est la structure dans laquelle nous vivons spontan\u00e9ment en Occident ? C’est la structure pr\u00e9vu\/r\u00e9alis\u00e9 : par exemple un architecte fait les plans d’une maison, et ensuite la maison est r\u00e9alis\u00e9e en fonction de ces plans. L\u00e0 on est dans la symbolique de la construction,<\/strong> un mot qu’on trouve parfois chez saint Paul\u2026<\/p>\n\n\n\n

Pour illustrer encore cette diff\u00e9rence de structure, voici un exemple qu’on trouve \u00e0 la fin de l’Apocalypse. L’auteur ne dit pas que Dieu a pr\u00e9vu la J\u00e9rusalem nouvelle ; il ne dit pas non plus qu’elle est en train de se construire, il dit qu’elle est en train de venir : elle est et elle vient, elle \u201cdescend du ciel\u201d (Ap 21,2).<\/p>\n\n\n\n

Il y a donc deux structures diff\u00e9rentes : semence\/fruit et pr\u00e9vu\/r\u00e9alis\u00e9. Pour les deux on peut parler d’accomplissement, mais \u00e7a n’a pas du tout le m\u00eame sens !<\/p>\n\n\n\n

Dans la structure semence\/fruit ce qui va s’accomplir est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent mais de fa\u00e7on cach\u00e9e dans la semence, et ce qu’est la graine se d\u00e9couvre seulement gr\u00e2ce au fruit : c’est le fruit qui d\u00e9voile et accomplit ce qui \u00e9tait cach\u00e9 dans la semence.<\/p>\n\n\n\n

Bien entendu, pour les graines v\u00e9g\u00e9tales qu’on conna\u00eet aujourd’hui, les sp\u00e9cialistes savent discerner ce que c’est au niveau de la graine. Mais pour une graine non connue, il faut attendre qu’elle donne fruit pour d\u00e9couvrir ce qu’elle contient en cach\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u25cf Qu’en est-il pour le rapport des deux Testaments ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le rapport entre Ancien et Nouveau Testaments est du type semence\/fruit (ou cach\u00e9\/d\u00e9voil\u00e9) comme le dit la formule c\u00e9l\u00e8bre de saint Augustin (\u2020 430) cit\u00e9e \u00e0 Vatican II :<\/p>\n\n\n\n

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\u00ab Le Nouveau [Testament] est cach\u00e9 dans l’Ancien, et l’Ancien se d\u00e9voile dans le Nouveau \u00bb (Saint Augustin, Questions sur l’Heptateuque<\/em> 2,73)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Le Nouveau Testament lit l’Ancien Testament selon les trois indications suivantes :<\/p>\n\n\n\n