{"id":721,"date":"2025-09-22T16:59:31","date_gmt":"2025-09-22T14:59:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.theobonne.fr\/?p=721"},"modified":"2026-04-03T14:25:04","modified_gmt":"2026-04-03T12:25:04","slug":"le-bon-grain-et-livraie-l-m-chauvet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.theobonne.fr\/index.php\/2025\/09\/22\/le-bon-grain-et-livraie-l-m-chauvet\/","title":{"rendered":"Le bon grain et l’ivraie, L-M Chauvet"},"content":{"rendered":"\n

Dans son livre Dr\u00f4lement Dieu<\/em>, Louis-Marie Chauvet reprend \u00e0 nouveaux frais des hom\u00e9lies qu’il a faites, et en particulier, sous le titre \u00ab\u00a0Un grain de patience\u00a0\u00bb, on y trouve la parabole du bon grain et de l’ivraie (Matthieu 13,24-39). En voici des extraits.<\/p>\n\n\n\n

(Cf. La pr\u00e9sentation du livre sur \u00ab Dr\u00f4lement Dieu \u00bb de Louis-Marie CHAUVET, Cerf, mai 2022<\/a>)<\/p>\n\n\n\n

.<\/p>\n\n\n\n

Le bon grain et l’ivraie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette parabole est la deuxi\u00e8me des six dont est compos\u00e9 le chapitre 13 l’\u00e9vangile de saint Matthieu, juste apr\u00e8s celle du semeur et avant celle du grain de moutarde, du levain dans la p\u00e2te, du tr\u00e9sor et de la perle et, enfin, du filet. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Le contexte historique nous aide \u00e9videmment \u00e0 comprendre la concentration parabolique qu’op\u00e8re ici Matthieu. Il s’agit pour lui de r\u00e9conforter les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes de la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration, dans les ann\u00e9es quatre-vingt : des communaut\u00e9s qui d\u00e9chantent et qui trouvent le temps bien long\u2026 Car pourquoi tout le monde, \u00e0 commencer par les juifs rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 Mo\u00efse, n’accueille-t-il pas l’\u00c9vangile ? Pourquoi y a-t-il des chr\u00e9tiens qui flanchent ? Pourquoi le Christ n’a-t-il pas d\u00e9truit le mal dans le monde et dans les c\u0153urs ? Bref, pourquoi est-on si loin des monts et merveilles que semblaient promettre sa r\u00e9surrection et le don de l’Esprit ? Au fond, il s’agit pour Matthieu d’apprivoiser les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes au temps \u00ab\u00a0ordinaire\u00a0\u00bb ; de leur faire comprendre que c’est justement dans du tout ordinaire que l’ \u00ab\u00a0extraordinaire\u00a0\u00bb de l’\u00c9v\u00e9nement de J\u00e9sus-Christ est \u00e0 vivre\u2026 C’est dans le plus banal de la vie des hommes et des femmes que la Parole fait son travail et que, sans bruit, le Royaume grandit. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Dieu, nous dit la parabole, ne s\u00e8me que du bon grain dans les c\u0153urs. [\u2026] Mais alors, comment se fait-il que dans le champ du monde et du c\u0153ur des chr\u00e9tiens o\u00f9 ce bon grain a \u00e9t\u00e9 sem\u00e9 on trouve aussi de l’ivraie ? C’est que, r\u00e9pond J\u00e9sus, l’ennemi du Semeur est venu, de nuit, pendant que les gens dormaient<\/em>, et a sem\u00e9 de l’ivraie au milieu du bl\u00e9<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Cet ennemi ne peut \u00eatre ici que celui que l’on appelle ailleurs Satan. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Le fait que J\u00e9sus, dans notre parabole, fait allusion \u00e0 l’Ennemi qui s\u00e8me la \u00ab\u00a0zizanie\u00a0\u00bb \u2013 autre nom de l’ivraie \u2013 au beau milieu du champ de bl\u00e9, et qui le fait pendant le sommeil des gens, est hautement significatif : le Mal comme \u00ab\u00a0Puissance\u00a0\u00bb n’est pas r\u00e9ductible \u00e0 la conscience que nous en avons et \u00e0 la responsabilit\u00e9 de chacun. Il s’insinue sans \u00e9veiller notre attention.<\/p>\n\n\n\n

La parabole nous oriente aussi vers autre chose, qui nous est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 partir de la r\u00e9action spontan\u00e9e des serviteurs : Veux-tu que nous allions enlever l’ivraie ?<\/em> R\u00e9action d’impatience bien compr\u00e9hensible. Elle nous menace tous, et pas seulement les personnes des extr\u00eames sur l’\u00e9chiquier politique ou religieux, les \u00ab\u00a0il n’y a qu’\u00e0\u2026 \u00a0\u00bb : \u00ab il n’y a qu’\u00e0 emprisonner ou \u00e9liminer les mal-pensants, les mal-disants, les mal-faisants \u00bb \u2013 sous-entendu : celles et ceux qui ne sont pas d’accord avec ce que je pense et veut faire. [\u2026]  La preuve ? Cette parabole, justement ! Car elle nous parle de la patience de Dieu. D’autres l’ont dit bien avant moi : Dieu est impatient envers le p\u00e9ch\u00e9, mais patient envers le p\u00e9cheur. Voil\u00e0 qui nous met en garde contre les r\u00eaves d’une \u00c9glise de \u00ab\u00a0purs\u00a0\u00bb. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

[\u2026] De toute fa\u00e7on, le m\u00e9lange du bien et de mal, de bons et de mauvais, ne passe pas entre les hommes qui seraient\u2026 s\u00e9par\u00e9s nettement en deux camps, mais au sein de chacun de nous<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Notre parabole nous exhorte ainsi \u00e0 adopter l’attitude de Dieu : celle de la patience. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

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