Saint Luc privil\u00e9gie l’annonce \u00e0 Marie, mais saint Matthieu, lui, privil\u00e9gie l’annonce \u00e0 Joseph.<\/p>\n\n\n\n
L’\u00e9vangile du 4e<\/sup> dimanche de l’Avent de l’ann\u00e9e A est celui de cette annonce de l’ange \u00e0 Joseph. Voici l’hom\u00e9lie faite par Louis-Marie Chauvet en d\u00e9cembre 2019 lorsqu’il \u00e9tait pr\u00eatre \u00e0 Deuil la Barre. En annexe figure le texte de cet \u00e9vangile et le texte d’Isa\u00efe 7 qui \u00e9tait la 1\u00e8re<\/sup> lecture et auquel Matthieu se r\u00e9f\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Louis-Marie Chauvet<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nous connaissons l’annonce de l’ange Gabriel \u00e0 Marie en Luc ; Matthieu, lui, privil\u00e9gie l’annonce de l’ange \u00e0 Joseph. Pourquoi ce choix de saint Matthieu ? En raison du lien th\u00e9ologique qu’il tient \u00e0 faire avec Isa\u00efe 7 (notre premi\u00e8re lecture), afin de montrer que l'\u00a0\u00bbEmmanuel\u00a0\u00bb (nom qu’il est le seul \u00e0 donner \u00e0 J\u00e9sus, justement pour faire \u00e9cho \u00e0 l’Emmanuel d’Isa\u00efe 7) est bien de la \u00ab\u00a0maison de David\u00a0\u00bb, donc \u00ab\u00a0fils de David\u00a0\u00bb. Le Messie J\u00e9sus r\u00e9alise ainsi, selon Matthieu, la promesse faite au roi David et, \u00e0 travers lui, \u00e0 tout le peuple d’Isra\u00ebl. Le nom d’Emmanuel, qui signifie \u00ab Dieu avec nous<\/em> \u00bb, est si important pour Matthieu qu’il terminera volontairement son \u00e9vangile sur ce m\u00eame th\u00e8me : \u00ab et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’\u00e0 la fin des temps<\/em> \u00bb. Pour \u00e9tablir cette filiation, notre \u00e9vang\u00e9liste montre que \u00ab Joseph, fils de David \u00bb est le p\u00e8re l\u00e9gal de J\u00e9sus. Comment le montre-t-il ? En soulignant que c’est Joseph qui est charg\u00e9 par l’ange de donner \u00e0 l’enfant qui va na\u00eetre de Marie son nom : J\u00e9sus ; car, selon la coutume de l’\u00e9poque, donner son nom \u00e0 un nouveau-n\u00e9, c’\u00e9tait en devenir le p\u00e8re aux yeux de la loi.<\/p>\n\n\n\n Derri\u00e8re cette intention th\u00e9ologique (et juridique), notre \u00c9vangile a une belle port\u00e9e spirituelle. Je rel\u00e8ve notamment celle-ci. C’est dans un songe que l’ange a parl\u00e9 \u00e0 Joseph. Or, bien avant Freud, on savait que les songes (ou les r\u00eaves) sont des moments privil\u00e9gi\u00e9s de r\u00e9v\u00e9lation de ce que nous sommes : laissant remonter \u00e0 la surface de la conscience nos exp\u00e9riences int\u00e9rieures les plus enfouies, ils d\u00e9voilent, quoique de mani\u00e8re crypt\u00e9e, nos attentes et nos craintes les plus profondes. Or, nous dit l’\u00c9vangile, Joseph \u00e9tait \u00ab\u00a0un homme juste\u00a0\u00bb, ce qui signifie beaucoup plus, dans le langage biblique, que \u00ab\u00a0un brave homme\u00a0\u00bb ou, ou m\u00eame \u00ab\u00a0un homme vertueux\u00a0\u00bb ; cela signifie : \u00ab\u00a0un homme ajust\u00e9 \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb, un \u00ab\u00a0familier de la Parole de Dieu\u00a0\u00bb. D\u00e8s lors, ce qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 Joseph dans son r\u00eave, n’\u00e9tait-ce pas ce qu’il attendait au plus profond de son c\u0153ur d'\u00a0\u00bbhomme juste\u00a0\u00bb ? Il appartenait en effet \u00e0 ce \u00ab\u00a0petit Reste\u00a0\u00bb ou \u00e0 ce que l’on appelle dans la Bible les \u00ab\u00a0pauvres\u00a0\u00bb qui portaient au plus intime d’eux-m\u00eames, comme en gestation, la longue attente d’Isra\u00ebl concernant un certain Envoy\u00e9 de Dieu, descendant de David. Cet Envoy\u00e9 agirait \u00e0 l’inverse des mauvais bergers que furent la plupart de ceux que Dieu avait mis sur le tr\u00f4ne de David. Ils \u00e9taient mauvais car, comme l’\u00e9crit vertement le proph\u00e8te \u00c9z\u00e9chiel, ils n’avaient \u00ab pas fortifi\u00e9 les brebis ch\u00e9tives, ni gu\u00e9ri la malade, ni fait un bandage \u00e0 celle qui avait une patte cass\u00e9e, ni ramen\u00e9 celle qui s’\u00e9cartait, ni recherch\u00e9 celle qui \u00e9tait perdue<\/em> \u00bb ; ils avaient au contraire \u00ab exerc\u00e9 leur autorit\u00e9 par la violence et l’oppression <\/em>\u00bb (Ez 34, 3-5). L’envoy\u00e9 de Dieu promis, lui, r\u00e9gnerait enfin par la justice et le droit et, comme le dit le psaume de ce dimanche, il serait \u00ab un homme au c\u0153ur pur et aux mains innocentes<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Voil\u00e0 donc ce qu’attendait Joseph, l'\u00a0\u00bbhomme juste\u00a0\u00bb, au plus profond de lui-m\u00eame, et qui est remont\u00e9 de ce plus profond au cours de son r\u00eave. C’est l’intime conviction que ce r\u00eave allait devenir r\u00e9alit\u00e9, puisque Dieu tient toujours parole, qui a pouss\u00e9 Joseph a accept\u00e9 de \u00ab prendre chez lui<\/em> \u00bb Marie \u00ab son \u00e9pouse <\/em>\u00bb, alors que celle-ci portait un enfant venant \u00ab de l’Esprit Saint<\/em> \u00bb. Encore fallait-il que notre Joseph soit lui-m\u00eame habit\u00e9 par ce m\u00eame Esprit Saint. Seul ce dernier en effet pouvait lui faire \u00ab\u00a0concevoir\u00a0\u00bb (heureux verbe \u00e0 double sens ici !) ce qu’a \u00ab\u00a0con\u00e7u\u00a0\u00bb Marie et qui nous est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans un raccourci th\u00e9ologique saisissant, \u00e0 savoir, selon les paroles de l’ange : \u00ab l’Esprit Saint viendra sur toi, et la Puissance du Tr\u00e8s Haut te prendra sous son ombre<\/em> \u00bb. Une telle parole n’a \u00e9videmment rien \u00e0 voir (pardonnez-moi l’expression, mais il faut quand m\u00eame le rappeler de temps en temps) avec un simple probl\u00e8me gyn\u00e9cologique ! Elle a au contraire tout \u00e0 voir avec le myst\u00e8re de Dieu qui, tel l’Esprit qui planait sur les eaux \u00ab\u00a0au commencement<\/em>\u00a0\u00bb (Gn 1, 1) pour les rendre f\u00e9condes, vient planer sur Marie pour lui permettre d’engendrer la Vie nouvelle ; ou encore elle n’est pas autre chose que l’accomplissement de cette pr\u00e9sence de Dieu qui, sous la forme d’une Nu\u00e9e, venait se poser sur la Tente o\u00f9 se trouvait l’arche d’alliance durant la marche du peuple au d\u00e9sert ; une Tente qui pr\u00e9figurait donc le Temple de J\u00e9rusalem et qui, pour les chr\u00e9tiens, annon\u00e7ait la nouvelle \u00ab\u00a0Arche d’Alliance\u00a0\u00bb en Marie : c’est en elle que, d\u00e9finitivement, Dieu serait \u00ab Emmanuel : Dieu avec nous <\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Bien entendu, Joseph n’a pas \u00ab con\u00e7u de l’Esprit Saint \u00bb le \u00ab\u00a0Verbe\u00a0\u00bb (la \u00ab\u00a0Parole de Dieu\u00a0\u00bb) dans le m\u00eame sens que Marie. Elle seule l’a con\u00e7u dans son corps. Mais comme le disait saint Augustin, elle n’a pu le concevoir en son corps que parce qu’elle l’avait d\u00e9j\u00e0 con\u00e7u dans son c\u0153ur par la foi. \u00c0 cet \u00e9gard, Joseph \u00e9tait tr\u00e8s proche d’elle.<\/p>\n\n\n\n Et nous-m\u00eames \u00e9galement : quand, gr\u00e2ce \u00e0 l’accueil de la Parole de Dieu, nous progressons dans la foi, n’est-ce pas cette Parole qui, par l’Esprit Saint, prend corps en nos vies ? Puissions-nous donc \u00ab\u00a0concevoir\u00a0\u00bb de l’Esprit Saint l’\u00c9vangile de ce dimanche comme \u00ab\u00a0Parole de vie\u00a0\u00bb. Puissions-nous ainsi engendrer nous-m\u00eames quelque chose de ce Verbe et le donner au monde : ce monde en a tant besoin ! Certes, nous ne pouvons le faire que de mani\u00e8re bien fragile\u2026 Mais le message de No\u00ebl ne se trouve-t-il pas, pr\u00e9cis\u00e9ment, dans ce que Dieu nous r\u00e9v\u00e8le son \u00eatre et sa mani\u00e8re d’agir \u00e0 travers ce qu’il y a de plus petit parmi nous : un enfant fragile et vuln\u00e9rable ?<\/p>\n\n\n\n .<\/p>\n\n\n\n ANNEXE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Isa\u00efe 7, 10-16 <\/strong>\u00ab En ces jours-l\u00e0, le Seigneur parla ainsi au roi Acaz : \u00ab\u00a0Demande pour toi un signe de la part du Seigneur ton Dieu, au fond du s\u00e9jour des morts ou sur les sommets, l\u00e0-haut.\u00a0\u00bb Acaz r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0Non, je n\u2019en demanderai pas, je ne mettrai pas le Seigneur \u00e0 l\u2019\u00e9preuve.\u00a0\u00bb Isa\u00efe dit alors : \u00ab\u00a0Ecoutez, maison de David ! Il ne vous suffit donc pas de fatiguer les hommes : il faut encore que vous fatiguiez mon Dieu ! C\u2019est pourquoi le Seigneur lui-m\u00eame vous donnera un signe: Voici que la vierge est enceinte, elle enfantera un fils, qu\u2019elle appellera Emmanuel (c\u2019est-\u00e0-dire : Dieu-avec-nous). De cr\u00e8me et de miel il se nourrira, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il sache rejeter le mal et choisir le bien. Avant que cet enfant sache rejeter le mal et choisir le bien, la terre dont les deux rois te font trembler sera laiss\u00e9e \u00e0 l\u2019abandon.\u00a0\u00bb \u00bb<\/p>\n\n\n\n Matthieu 1, 18-24 <\/strong>\u00ab Voici comment fut engendr\u00e9 J\u00e9sus Christ : Marie, sa m\u00e8re, avait \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e en mariage \u00e0 Joseph ; avant qu\u2019ils aient habit\u00e9 ensemble, elle fut enceinte par l\u2019action de l\u2019Esprit Saint. Joseph, son \u00e9poux, qui \u00e9tait un homme juste, et ne voulait pas la d\u00e9noncer publiquement, d\u00e9cida de la renvoyer en secret. Comme il avait form\u00e9 ce projet, voici que l\u2019ange du Seigneur lui apparut en songe et lui dit : \u00ab\u00a0Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton \u00e9pouse, puisque l\u2019enfant qui est engendr\u00e9 en elle vient de l\u2019Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de J\u00e9sus (c\u2019est-\u00e0-dire : Le-Seigneur-sauve), car c\u2019est lui qui sauvera son peuple de ses p\u00e9ch\u00e9s.\u00a0\u00bb Tout cela est arriv\u00e9 pour que soit accomplie la parole du Seigneur prononc\u00e9e par le proph\u00e8te : Voici que la Vierge concevra, et elle enfantera un fils ; on lui donnera le nom d\u2019Emmanuel, qui se traduit : \u00ab\u00a0Dieu-avec-nous.\u00a0\u00bb \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Saint Luc privil\u00e9gie l’annonce \u00e0 Marie, mais saint Matthieu, lui, privil\u00e9gie l’annonce \u00e0 Joseph. L’\u00e9vangile du 4e dimanche de l’Avent de l’ann\u00e9e A est celui de cette annonce de l’ange \u00e0 Joseph. Voici l’hom\u00e9lie faite par Louis-Marie Chauvet en d\u00e9cembre … Continuer la lecture Joseph un homme juste<\/h1>\n\n\n\n